本期公基輕松學的主題是:文學常識中的宋明理學。
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宋明理學的天理是道德神學,也是儒家神權和王權的合法性依據(jù)。它以儒家學說為中心,兼容佛道兩家的哲學理論,論證了綱常名教的合理性和永恒性,是儒道佛三教合一的產物。
宋明理學的哲學中心觀念是“理”,把“理”說成是產生世界萬物的精神的東西,又把“理”說成是封建倫理道德,宣傳“存天理,去人欲”。
一、程朱理學
程朱理學是宋明理學的主要派別之一,也是理學各派中對后世影響最大的學派之一,創(chuàng)始人為北宋的周敦頤、邵雍及張載,此后由程顥和程頤等人繼續(xù)發(fā)展,最終由南宋朱熹集其大成。
1、周敦頤
周敦頤,北宋人,被稱為宋明理學之鼻祖,其著作《太極圖說》被視為理學之大綱。
2、程顥和程頤
程顥、程頤確定了理學的最高范疇“天理”,主張先理后物,并提出“格物致知”的認識論。共創(chuàng)“洛學”,為理學奠定了基礎,世稱“二程”,主張“涵養(yǎng)須用敬,進學在致知”的修養(yǎng)方法,目的在于“去人欲,存天理”,認為“餓死事極小,失節(jié)事極大”,宣揚“氣稟”說。
①、程顥
著作有《定性書》、《識仁篇》等。
認為“良知乃出于天,故明心可見性”,主張“識仁”,而以“誠敬”存之,并須身體力行,在實際生活中去驗證真理。
、、程頤
代表著作有《易傳》、《顏子所好何學論》等。
主張“涵養(yǎng)須用敬,進學在致知”,敬即專一,不怠惰,“窮理”即窮究事物之原理。
【典故】:程門立雪——出自宋·程顥、程頤《二程全書·遺書十二》。
3、朱熹
朱熹是宋朝著名的理學家,他建立了龐大的理學體系,其思想被尊奉為官學,與孔子圣人并提,稱為“朱子”,是理學的集大成者,強調“理在先,氣在后”,具體內容是“窮天理,明人倫,講圣言,通世故”,強調“知先行后”,又認為“知行相須”,突出“行”在認識中的重要性;主張“存天理,滅人欲”,強調“天理”和“人欲”的對立,要求人們放棄“私欲”,服從“天理”等。
他是儒家代表人物,將《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》集合為四書,取代了五經的權威地位;其著作《四書章句集注》是欽定的教科書和科舉考試的標準。
二、陸王心學
1、陸九淵
陸九淵是南宋哲學家,是宋明兩代“心學”的開山祖。
其主張“吾心即是宇宙”,“明心見性”,“心即是理”,重視持敬的內省工夫。
2、王守仁
號陽明,平定寧王之亂,創(chuàng)立“陽明心學”。
心學的集大成者,他反對盲目地服從封建的倫理道德,而強調個人的能動性,他提出的“致良知”的哲學命題和“知行合一”的方法論,具有要求沖破封建思想禁錮、呼吁思想和個性解放的意義。
2.(單選題)下列文學常識,說法錯誤的是( )。
3.(單選題)《愛蓮說》是北宋理學家( )創(chuàng)作的一篇散文。這篇文章通過對蓮的形象和品質的描寫,歌頌了蓮花堅貞的品格,從而也表現(xiàn)了作者潔身自愛的高潔人格和灑落的胸襟。
4.(單選題)"博學之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之"出自《禮記·中庸》!抖Y記·中庸》屬于( )的經典。
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